Identidad E Interculturalidad

Este volumen contiene una selección de artículos sobre la traducción literaria que fueron presentados durante la Conferencia Internacional «Traducción e Intercambio Cultural en la Época de la Globalización», celebrada en el mayo de 2006 en la Facultad de Filología de la Universidad de Barcelona. La Conferencia fue organizada por el grupo de investigación del CRET «Traducción e interculturalidad», de la Universidad de Barcelona. El volumen incluye una muestra representativa del múltiple y variado debate en las lenguas española, portuguesa, catalana e inglesa en torno a la traducción literaria en Europa y América (América Latina, EEUU, Canadá). Además, se abordan también otras cuestiones traductológicas de índole general. El «Ministerio de Educación y Ciencia» español ha tenido a bien financiar tanto la Conferencia como la antología dentro del marco del Proyecto de Investigación BFF2003-002216.

Reflexiones sobre los derechos humanos, la construcción de la ciudadanía y la lucha por el reconocimiento pleno y real de las diversidades culturales en las sociedades latinoamericanas. Los conflictos interculturales en el mundo actual se agudizan cada vez más. Entender que en dichos conflictos se confrontan no solo intereses económicos y políticos sino también formas de pensar, valorar y sentir el mundo es empezar a comprenderlos. La interculturalidad no es solo un problema, es también una posibilidad de convivencia dignificante basada en el reconocimiento de la diversidad. Así, las nociones de dignidad y de derechos humanos no son universales por naturaleza. Pero deben serlo. Y para ello deben interculturalizarse. De allí la necesidad de crear las condiciones subjetivas y objetivas que hagan posible un diálogo intercultural sobre los derechos individuales y colectivos en contextos asimétricos. Entender la construcción dialógica de la universalidad de los derechos humanos como una necesidad ética y social de envergadura nos conduce a reformular nuestra concepción de la ciudadanía. Esta se ejerce básicamente en los espacios de deliberación pública, lamentablemente hoy colonizados por el logocentrismo, la lengua y la cultura hegemónica. Descolonizar dichos espacios para hacerlos inclusivos de la diversidad es una tarea pendiente. Para ello son necesarias las "políticas interculturales de reconocimiento", siempre y cuando se articulen a políticas redistributivas y de representación política tanto afirmativas como transformativas. En ello consiste el interculturalismo como posibilidad.

Las sociedades están viviendo una situación en la que la economía y el reparto de la riqueza, sin dejar atrás otros factores como la esquilmación de los recursos naturales, las guerras y el índice demográfico, están dando lugar a desplazamientos de la población que se caracterizan por el permanente dinamismo y cambio. Esta circunstancia favorece sociedades cada vez más pluriculturales y las instituciones escolares se enfrentan al reto de educar en el reconocimiento del carácter multicultural, lo que supone asumir el intercambio, el diálogo, la solidaridad y crear un espacio que sea de todos, es decir, intercultural. Esta obra, coordinada por Encarna Soriano, es fruto de la investigación que desde muchos años caracteriza a los profesores que en ella participan. El libro se divide en tres partes, la primera se dedica a la migración y a las acciones educativas en el ámbito internacional. El primer autor se centra en las múltiples identidades y el nuevo capital cultural de las nuevas generaciones de inmigrantes, y la segunda autora estudia la identidad étnico-cultural en el alumnado que se integra en escuelas que responden a una cultura diferente a la de origen. La segunda parte trata el contexto educativo español, y las autoras que firman los dos capítulos centran su trabajo en ciudadanía intercultural, sentido de pertenencia y cruces culturales. Por último, la tercera parte tiene carácter práctico y los autores exponen cómo trabajar la educación intercultural desde el Departamento de Orientación de un centro de secundaria, y cómo desarrollar programas que favorezcan la formación en valores ecológicos interculturales. Nos encontramos ante una obra dirigida a todos los implicados en la educación: responsables de la política educativa, profesorado, mediadores interculturales, pedagogos, psicólogos, psicopedadogos, educadores sociales, padres y madres. Es especialmente útil a todas aquellas personas interesadas en los procesos educativos que se desarrollan en ámbitos pluriculturales.

El propósito de los presentes ensayos es ofrecer algunos alcances a las migraciones en la Era de la Globalización desde diversas miradas. La globalización ha tenido un impacto en las migraciones internacionales porque no es solo el simple deseo de mejores oportunidades de empleo, es mucha más compleja, porque el migrante mantiene relaciones sociales en ambos lados de las fronteras, desarrollando múltiples relaciones; los matrimonios interraciales, y las relaciones sentimentales entre personas de entre nacionalidades diferentes, han tenido un impacto en las relaciones entre individuos. Este fenómeno es positivo para mitigar la intolerancia entre nacionalidades y razas por historias de conflictos fronterizos o territoriales. Estas relaciones se han convertido en un fenómeno positivo a las migraciones la interacción interpersonal la el compartir culturas. Al migrar en su propio desplazamiento, el individuo lleva consigo su cultura, su capital social y se expanden creando espacios transmigracional en el país receptor. Los migrantes crean espacios transmigracionales en el país que eligen su nueva residencia y traen consigo sus valores culturales, creando espacios étnicos (espacios gastronómicos, espacios étnicos músico-culturales, espacios de cultos religiosos). Hoy la palabra diáspora surge en un mundo de "migraciones globales, refugiados y temas relacionados".Los sujetos diásporos adquieren múltiples identidades en la dimensión de los espacios sociales en que se interrelacionan. Es importante también tener en cuenta para los estudios de las diásporas la interrelación multicultural en que se incorporan, las relaciones interraciales -étnicas, (matrimonios interraciales- cambios y fusiones culturales, diferencias y aproximaciones lingüísticas, las diversidades lingüísticas del español). La interacción social con otros grupos étnicos es otro elemento social, que debe tomarse en cuenta en los estudios migratorios, esta interacción produce una movilidad social. Un reciente estudio indico que entre 2008 -2010 los matrimonios interraciales en Estados Unidos aumentaron a 4,8 millones -- un récord de uno de cada 12 -- a medida que un flujo constante de nuevos inmigrantes asiáticos e hispanos amplía las posibilidades de futuros cónyuges. En la actualidad, son mucho más probables los matrimonios entre negros y blancos, y una tendencia a las relaciones Inter maritales entre latinos de diversas nacionalidades que forman el mosaico latinoamericano compuesto por una diversidad racial. Otro elemento social son las relaciones Inter maritales entre latinos y blancos. Uno de cada seis recién casados en Estados Unidos tiene una pareja de raza distinta a la suya y la unión interracial más común cuenta con un ciudadano hispano y otro blanco. La comunidad hispana es además la que lidera este fenómeno en ascenso y ha contribuido a que se disparen las uniones multirraciales en los últimos años. EE. UU., el país que tiene en la inmigración y la diversidad una de sus señas de identidad, legalizó hace ahora 50 años los matrimonios entre personas de distinta raza.La idea de la Diáspora es construida y consolidada en procesos transnacionales y a través de diversos factores de la globalización. El transnacionalismo se ha convertido en un concepto para comprender los cambios que se producen en el contexto de globalización. En tendemos el transnacionalismo como el cruce imaginario y físico de las fronteras nacionales en la formación de campos sociales de identidad y acción, acompañada desde sus inicios el proceso de globalización, la cual está estrechamente vinculada con la intensificación de las migraciones internacionales e internas. Porque en tiempos de globalización, las identidades se reconstruyen a través de procesos transnacionales; surgen así identidades transnacionales.

Nos encontramos ante el sexto libro de la colección dedicada a la Educación Intercultural que dirige Encarnación Soriano. En esta nueva obra, La mujer en la perspectiva intercultural, se analiza, desde la perspectiva de la identidad de género, el fenómeno de las sociedades multiculturales como consecuencia de la inmigración femenina. Ambas temáticas, el multiculturalismo y el género, que ya han sido abordadas antes con bastante extensión aunque de manera independiente, se presentan aquí en un análisis relacionado. Los autores consideran el género como un factor transcultural y analizan a las mujeres como un grupo unitario que comparte unos determinados rasgos al margen de la cultura de pertenencia. El libro, de esta forma, se divide en tres partes principales: “Mujer, ciudadanía e interculturalidad”, con capítulos de Pilar Colás Bravo y Julia Victoria Espín López; “Mujeres en contextos multiculturales”, con capítulos de Aicha Lemsine, Encarnación Soriano y Sonia Rodríguez; y “Mujer, culturas y educación”, con capítulos de Ma Victoria Reyzábal, Walter Actis, José González Jiménez y Carmen García Navarro junto con Manuel José López Martínez.. La mujer en la perspectiva intercultural es uno de los libros más completos que hoy se pueden hallar en el mercado para tratar el tema de la educación intercultural y el género, ofreciendo respuestas a todas las personas interesadas en ambas temáticas.